史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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975.最后论述的主题是总体上的古教会。此处“闪”表示内在敬拜，“雅弗”表示与内在敬拜相对应的外在敬拜，“含”表示与仁分离之信，“迦南”表示与内在敬拜分离的外在敬拜(19-29节)。该教会因想凭自己探究信之真理，并通过推理如此行，故首先陷入错误和歪曲(19-21节)。由于这类错误和歪曲，那些处于与内在敬拜分离的外在敬拜之人嘲笑信之教义本身(22节)；而那些处于内在敬拜和源于内在敬拜的外在敬拜之人则对这些事物有很好的解释，并为之辩解(23节)。那些处于与内在敬拜分离的外在敬拜之人是最低贱的(24-25节)；尽管如此，他们仍能在教会提供低级的服务(26-27节)。
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2319.“那两个天使”表示审判所属的主的神性人身和神圣活动。这从圣言中“天使”的含义和此处经上说有“两个天使”清楚可知。在圣言中，“天使”表示主里面的某种神性本质，至于这是哪种本质，这可从整个思路清楚看出来，如前所示(1925节)。他们在此表示主的神性人身和神圣活动，这从以下事实明显看出来：与亚伯拉罕在一起的那三人表示主的神性本身，神性人身和神圣活动(2149, 2156, 2288节)。从这一事实和他们被称为“耶和华”(19:24)的事实，以及“天使”的含义(1925节)清楚可知，“那两个天使”在此表示主的神性人身和神圣活动。
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